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2007“春季访港”的民运理义价值         ★★★
2007“春季访港”的民运理义价值
作者:任畹町 文章来源:任畹町 更新时间:2007-06-15 23:13

 答林怡“中国民运人士访港的背后”                
  

提示:2007“春季访港”解读。
  29年来,第一代老民运开创了现代化事业的无数个第一。今春,突破监控,首开了大陆、香港两地新老民主派、人权活动人士交流思想;两地基督徒(大陆基督民运)天主徒交通信仰;两地人士自由座谈;勇于在港接受采访。
  
  直面“一国两制”的香港中国领土,交流了两地民主化的经验教训,借鉴学习,相互鼓舞,实现了两地民主派的首度联络互动,是“铁窗民运”成熟坚韧传统的宏传,“民运伦理道德”的张扬,是“春季访港”的主产品。

  中共满足“春天访港”的主体需要,是民运第一代道德勇气、意志磨难、学理才智、以礼相待的人格力量不可抗拒,是多年抗争、突破封锁、利用奥运、“博弈、竞争、和解、对话”,捍卫出访权利的成功,是“春季访港”的首要意义和真相。

目录
  一、“春季访港”的“主体动机”在先  “开明姿态”效果在后   
  二、“春季访港”的激励因素  赖斯设立"人权卫士基金"
三、访港始末  以礼相待  固守意识形态和根本利益
  四、再论“高智晟现象”  第一代民运英雄人格不可再造
  五、“春季访港”的主产品   15条民运理义价值 
  六、为何“中共阻挠5维权人士来港开会”

  一、“春季访港”的“主体动机”在先  “开明姿态”效果在后 
 
  林怡《新纪元周刊》“中国民运人士访港的背后”简要述评了今春的民运人员访港,可定义为2007“春季访港”和“春季访港现象”。   人们已有正确的共识,“春季访港”并不意味着中共改变了打击“人权(维权)民主运动”的固有战略,几乎一致认定是“营造奥运气氛”,却没有专文咀嚼“春季访港”的民运本体意义,诚如始终研究共产党的多,研究民运的稀缺。
    
  本来,我不应该接过“为什么中共放你出来”的提问,我们毕竟不是共产党肚里的蛔虫,为此, 我和媒体不约而同地答案均落入中共“营造奥运气氛”的窠臼。
  
  再行思考,是不是中共“为了欺骗国际社会,它们就让一些人士到香港开会,做出一些开明的姿态。” ?是“欺骗姿态”的客观效果在先,“另有目的”的主观需要在先,还是“春季访港”的个体需要在先,“主体动机”在先?是“春季访港”大陆民运的实质意义为要,还是当局的“和谐假象”“另有目的”为要?  

  是不是“中共掐住一个人的生死存亡,在关键的问题上,施加了一些压力,背后做了很多、甚至大量的工作,使这些人不能够坦诚的表达自己的观点。” (引陈映潮语)
 
  这些说法一味从“共产党方面”却少从“民运方面”解读“春季访港现象”,有“无分先后”“主次倒置”之嫌。这还关系到如何诠释“春季访港”的民运价值意义,因此,构成了“春季访港现象”的论题。
 
     二、“春季访港”的激励因素  赖斯设立"人权卫士基金"

     去年,并非“人权活动人士”会见了布施总统的事件激起了中国人数月的批评指斥、空前鞑伐。我的“任畹町就白宫会见事件致布施政府、德国总理、媒体、西方各国及中国民运的声明书”其中一个副标题是——“铁窗中国民运”的贡献者、伤残者才有资望得到支援、褒奖、接访、出访的权利  Only the serious contributors and those injured of the " prison bars " Chinese democracy movement deserve to be supported, to be praised and honoured, to be visited and to visit.
   
     其中另一个副标题是——为什么中国制度转变如此难?中国“人权事业”的概貌和困局
Why the policy transform of China is so difficult? The general picture and predicament of the “Human Rights Course” in China. (可参见2006年8月起的《无界网络》《中国事务》《自由圣火》《自由中国论坛》……)

  ★ 布施总统会见事件是我为“铁窗中国民运”的贡献者、伤残者寻求受援、受奖、出访的重大激励因素。
  此后,赖斯国务卿宣布设立一项将由美国国务院管理的"人权卫士基金"(Human Rights Defenders Fund)。它将迅速地分发小额资助,以帮助因遭受政府压制而面临特别需要的人权卫士。这笔资金可用于支付法律辩护费、医疗费用或维权人士家属的紧迫需要。
  
  赖斯国务卿还发布了关于政府如何对待非政府组织的十项指导原则,“认为我们必须保卫这些卫士,因为他们是和平、民主变革的使者”。
  
三、 访港始末  以礼相待  固守意识形态和根本利益

  至于陈子明、胡佳(回答“不接受采访”)莫少平访港是不是因为“中共施加了压力,背后做了很多、甚至大量的工作。”是应该由他们回答的问题。但可判断,不存在。
  
  一年多来,有为我出钱提供有效保健品USANA的朋友于4月16日回港还将离港,便成为我决定赴港登记加入保健品组织的重要机会,既是原来的计划,又是随机的,无须对方事先邀请。我不知道他人去港的计划,完全是巧合,有巧才成书。自然,免费体检看病又成为我赴港的另一堂皇理由,顺便交通基督教友看望各界朋友,同样是我的公示目标。
  
  应该确信当局没有拒绝我访港的理由。据此,我对警方面交了去港申请,加之临行前几天询问我打算会见谁,希望我少说话并通报安全共两次会面共1小时多,没见“施加了压力,背后做了很多、甚至大量的工作。”。  我在港说话少吗?
  
  回京后,当局自然到家沟通谈话并希望书面观感。根据传统民运“和平、理性、公开化”的原则和主要我起草的“2007中国人权宣言”“博弈、竞争、和解、对话”的倡议,我有“关于访港的观感和建议”,如需要,可公开,请见识第一代老民运是如何坚守支撑本土的。

  尽管红军曾经向军阀、地绅被迫借路行军、过冬、休整、长征;尽管新四军保护日本儿童被宴奉大洋和军刀;尽管中美首脑高度互礼;然而,交互双方无不固守各自的意识形态和根本利益。因此,不必担心各自失却原则。
  
  正如“东方日报”任畹町说,今次来港被问及会否在港发表有关中央政府的言论遭秋后算帐,他指他和中央多年来的关系已经稳健成熟,彼此明白对方的原则,互以礼相待。
  
  ★ 远处不说,提请注意的是,高智晟去年8月17日被抓披露后,我是第一个公开抗议的,当天有“关于人权律师高智晟遭当局秘密抓捕的抗议声明”:

  高智晟“维护人权”;追随民运“孤胆英雄人格”传统;勇敢护卫“法轮信仰”;抵制“维权去政治化”手法;和单纯的“法内维权”“作秀维权”相反,高智晟懂得“司法维权”和“政治抗争”相统一的民运经典传统;是值得敬佩的“真人权活动者、真独立知识分子、真独立基督徒”。
  
  高智晟成为“铁窗志士”再次告诉人们,企图走一条“没有志士的个人主义维权道路”必然伦为沽名钓誉的维权玩物。民主化进程始终是“铁窗民运”“铁窗志士”贡献推动的。

    为此,我换得了4个多月的非法软禁,其中,两次激烈对骂,直至12月31日解除。
  如新唐人林秀宜报导:任畹町4月16日首次访问香港,称中国大陆老一代民主人士最具道德影响力,不会被中共收买。在此,我要强调的是,言论和行动是真伪的检测尺度。
  
  我们的事业不是专注于“向后看”,专注于“赔偿”,专注于“追究历史责任”的事业。
  今年1月,在大家的支持下,我创议并主要起草了大陆《2007中国人权宣言》,组建了《中国人权论坛》,共同设立了本土“中国人权论坛”民运首个网站,是我和同仁们的新近作为,虽然,照样产生了分歧。(参见《议报》首页及其签名网)这个事实再次证实,“第一代老民运”的首领策划、学理智慧及手脑并用的主导能力。

  由于当权者的分化瓦解同时通过内部人员的作用,我无力承担“为理想而投身民运,从不向邪恶势力悔过低头下跪,是表里如一,言行如一,人格高尚的中国大陆民运领袖。”的高誉,(摘6、4天网 “中国最有骨气的民运斗士”启程访港) 然而,我和其他“第一代老民运”一定要做这个事业的忠诚守望者、奉献者。
 
  四、再论“高智晟现象”  第一代民运英雄人格不可再造

  ★  顺便也是我长期要说的是:海外一些朋友无视人的表现,被挑拨离间、谣言抹黑却不自知,曰对第一代“民运名人”要“敬而远之”,常年从零开始,从自己开始,永远在寻觅物色新的“民运政治领袖”,似乎29年中国民运从来没有产生过“领秀群伦”!而且,从“东欧巨变”里对比寻求无知于民运的外国“历史资源”。  中国民运有自己的“七七宪章”,对民运无知则无法对比各国民主事业。
  
  ★★ 前述“任畹町就白宫会见事件致布施政府及中国民运的声明书” 第六、七、八章18,000字第一次专门举证了 78“民主墙”是现代中国“人权文化”“民主法治”的启蒙运动;第一次专门举证了“人权(维权)民主运动” 起于1978贯穿至今绝非2003年;第一次专门举证了“人权民主运动”的概念及“公民”概念的起源。  有必要将这些专题另成文回答有的朋友对当代民运的不知和轻论。

  人们所忠心追求的崇高事业永远是那样“一盘散沙”“四分五裂”,意欲走进宫殿却步入茅屋,我国民主事业总是有那么多悲哀和无奈。

  “恩威并举”“刚柔相剂”“软硬兼施”历来是中国的统治术,明白了这一点,就不难理解“春季访港现象”的同时照旧打压的现象。

  “当前中共对一些有直接威胁的高智晟、严正学等人的国家恐怖主义、政治迫害”并非“严酷”。(林文)高智晟“判三缓五”“在家坐牢”,搂妻抱娃,随意吃肉,天天放风,不必劳作,是“铁窗民运”最美的待遇。严正学处刑三年,监狱囚徒们讲话,“和假的一样”!

   “老民运”对当局的“威胁”在当前虽不“直接”,但是29年拼杀“打出来的威严”,比高智晟出道一、二年的“直接威胁”厚重深远得多。
  
  中共满足我等“春天访港”的主体需要,是“民运第一代”道德勇气、意志磨难、学理才智的人格力量不可抗拒,是长年抗争、突破封锁、利用奥运、“博弈、竞争、和解、对话”,捍卫出访权利的成功。
  这是“春季访港”的首要意义和真相,比中共的“开明姿态、和谐假象”重要得多!甘地不合作非暴力运动正是对统治者“抗争、对话、和解”的运动。
 
  后起之秀没有长期同等的历练,是难为人雄的。甚至有的常年在地球到处跑为人嫁衣,损害我们的事业。大家可以仔细对比“春季访港现象”和其他出访现象。
  
  许多“民运战略家”热心人在“反民运战略”常年的挑拨离间、造谣抹黑的陷阱中找不到“第一代民运头子”,急切地搜寻新生代“民运领袖”,便将希望全部押于高智晟。
  
  高智晟的出道和迅速悔过以及“在家坐牢”的“刑罚”对人们和整个事业宣示,第一代民运英雄人格不可再造。一是第一代大英雄产出的土壤不再,二是共产党不再造大英雄。
  
  ★ 道理很简单,“时势造英雄”。
  2005年止,从57“启蒙发端”,78“开拓奠基”,86“发育壮大”,89“民主革命”,6、4“全民觉醒”, 98“后期组党”,99“大法突起”01“建设民运文化”……“全民抗议”“自由信仰”“良心自救”,中国民主自由事业历经了长期、典型、成熟、必经的,函盖理论和操作的全部过程。
  
  人们希望在第二、三代英雄里寻找第一代式的英雄代表命定已属不能。
  因为不明白这点,所以,偏爱高智晟的朋友们才不愿也不敢直面他短时间彻底否定自己,判若二人的悔过事实。(悔过事实后被高本人证实)
  照时髦的说法,生命、亲情高于一切,承认并谅解这个高压下的悔过并不影响我们对高的未来寄托,
  
  这里关系到海外“国内调门忌激进”的主张,是的,这使我们失去了高这样一个可以有长效力量的运作者。高的激进是无可指责的,是原生的正义感责任感,接着是剥夺了饭碗。
  
  难道需要等待高智晟5年后在家“坐满刑期”吗?偏爱高智晟的人们再度陷于迷茫,其中,偏重于高的个体经历而忽视民运的既定历史,民主进程的演变及事业的需要是迷失的重要原因。
  
  处刑前的高智晟十分符合传统民运头子既是“斗士”也是“政治家”,既是手脑并用的“写家”也是“煽动家”的一切要件,其中,他深谙民主事业的团队原则。他缺乏的既是“策略家”也是“道德家”的统一。他迅速悔过否定自己的光荣,否定崇高事业,是他自身也是我们的极大遗憾。我们的事业,不仅需要新秀高智晟,而且,也需要第一代。

  五、“春季访港”的主产品   15条民运理义 
   
  “春季访港”首先是个人的主体需要。 各方可以自行解读“春季访港现象”,但不应以“开明姿态和谐假象”的副产品而忽视大陆民运人“春季访港”的主产品价值。“开明姿态和谐假象”是“春季访港”的副产品,是第二位的。不宜泼污水而泼掉婴儿。

  老民运“春季访港”可以初步归纳为哪些理义呢?共15条。
  民运第一代道德勇气、意志磨难、学理才智的人格力量不可抗拒,是抗争突破、利用奥运、“博弈、竞争、和解、对话”、捍卫出访权利的成功;
  感同身受香港作为民主后方及榜样的鼓舞力量;
感同身受香港立法会民主派有实力的借鉴学习;
感同身受香港自由对大陆的示范作用;
交流国际人权组织的职责是推动建立保障人权的体制充分实现人权;
  
  交通“基督民运”信教心路历程的自由信仰;
  宣宏民运“人权、民主”的经典原则及实践,举证维护人权(维权)的早期历史及宗旨;
  揭示“民运民主派”的功能特质,“铁窗民运”的贡献代价,“铁窗志士”的道德伦理;
  解析中国民主事业的本质属性、先天条件及制度转变漫长性特点;
  展现民运29年来人权状况“不可同日而语”的奋争牺牲贡献成果;
  
  阐述“民运道统”、“民运史观”的民运理论;
  诠释平反6、4与实行宪政的急务关系;
  介绍民运历史、现状及未来,反思民运经验教训;
  证明大陆“阶级斗争”的政策演变过程;
  赞赏赵胡中共开明派,维护“民主政治同盟”;

  不怪6、4天网抓住“春季访港”的新闻,而我自己却无意张扬。
  林文承认:任畹町除了参加多个公开活动,他强调在港言论不会有顾虑,认为老一代的民主人士最具道德影响力。他详细解析中国民主运动的历史和未来,指民主和维权是分不开的……
  
  大纪元吴雪儿香港报导“任畹町访港指民主路漫长 平反六四是民运最低纲领 民主宪政是急务”
副标题:指民运处于“四无”状态、中共逐步消除民运影响力、民主运动与维权运动分不开、赞扬香港争普选影响大陆。

   “苹果日报” 中国民运老将 首踏足香港。“美国之音”“自由亚洲”……
  
  我去港最大的愉悦是没有说违心话,在北京是什么思想,在香港还是什么思想,在北京说话没遭殃,在港同样说话难道会遭殃!?本来设想的所谓低调已经失去了意义。

  新唐人林秀宜报道“民运老将任畹町首次访港谈中国民运”说:
  我在大陆怎么讲,我在这儿怎么讲,这个水平应该在一个高度上,我并没有觉得我到港台来有甚么发泄的,没有!我该发泄的,在大陆内部我可以讲的很充分,已经表达出来了。并非“欲言又止”。
  
  忽略了“春季访港”意义及其现象的观察和思考,自然被“开明姿态和谐假象”的副产品一叶樟目。
  不错,我唯一回避了关于高智晟的提问说,我在北京讲高智晟问题比在香港更有价值和意义,难道不是吗?但我不回避在一切地方讲述FA LUNGONG的自由信仰。

  六、为何“中共阻挠5维权人士来港开会”
  
  “春季访港”不是恩赐,是争取的。当局已经准许莫少平二人到港。 “司法局”政府管着律师们的饭碗。中国的律师并非“自由职业”,“司法局”砸了高智晟的饭碗,高才玩命的。“5维权人士”一概是“党国官俸者”,试问,哪位有胆站出来突破阻挠!

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